像高　五十七㎝、玉眼を入れた寄木造像で、肉身部は金泥で彩色し、衣部には漆箔を施す。

頭上には単髻を結い、毛筋彫りを施す。列弁帯と紐からなる天冠台を彫出する。地髪には毛束をあらわし、さらに毛筋彫りを施す。頭部は薄い群青で彩色する。金銅製の宝冠を戴く。

額には白毫相をあらわし、水晶を嵌入する。眉には墨を乗せ、均整のとれた弧を描く。半眼で目尻がやや上がる。鼻孔を彫出し、小鼻はほとんどあらわさない。口唇は小さい。耳には髪が一条かかる。耳は環状で貫通する。

首には三道相をあらわし、金銅製の瓔珞を着ける。服制は、柄衣、福杉、裙を着す。柄衣は左肩から腹前にかかって、さらに右肘下を通って背面に抜ける。左肩から腹前にかかる柄衣は、一段折り返されている。福杉は、柄衣の下に着し、右肩からかかり、たるみをあらわしてから、右腹前で柄衣はたくしこまれる。腹前には裙の上端がのぞく。衲衣の一端は膝前の正面を覆い、裳先に及ぶ。膝前の裙には、太い紐状の文を幾重にも重ねてあらわす。

右手は屈臂して膝前で、掌を上にして、第一指と第三指を捻じる。左手は屈臂して胸前で五指を捻じ、柄付の宝塔を執る。宝塔には漆箔を施す。

構造は寄木造で、頭部は前後に二材を寄せ、底を彫り残したまま、三道下で挿首する。単髻は別材である。体部の根幹は前後に二材を寄せ、両体側に縦に一材ずつを当てて、地付まで彫出する。根幹材と両体側材は丁寧に内刳りを施し、前面材の下端に二本の束を彫り残して、この束から背面材に梁をあてている。両体側材も袖と接する部分は彫り残して、袖と接合させている。右手袖先、左手袖の外側と内側、両手首先は別材で彫出する。膝前は横一材で、像底は五㎝ほど内刳りして底上げする。裳先は別材である。

光背は宝塔を伴った挙身光、台座は蓮座、岩座、礼盤からなる。

宮内法橋 については、神戸佳文「大阪仏師『宮内法橋』」（兵庫県立博物館『塵界』192008）をはじめとする研究があり、全国で250例を超える作例が知られている。工房は銘記のように、本町五丁目にあった。初代の作例は十数例で、作風は比較的穏やかな面相が特色であり、二代への交替時期は延宝四年（1676）頃とされる。三代の作例は一例と少なく、二代の作例が最も多い。二代の作風は、目がかなり細く切れ長であること、下衣の折り畳み部分に縦方向に太い線を刻むことなどがあげられている。この研究を踏まえれば、本像は二代の宮内法橋の作例となる。大阪市域に伝来する、大坂仏師による近世在銘彫刻の貴重な作例である。

像には底板はなく、体部根幹の背面材に、墨書で「寛文八年 大坂本町五丁目安阿弥流大仏師宮内法橋宗慶戊辰申二月吉日」と記す。この銘記から、十七世紀後半から十八世紀前半にかけて、三代に渡って活動した大坂仏師の宮内法橋が関与した作例とわかる。